蔡记 | 行摄印度千古悠悠金三角

新德里、斋普尔和阿格拉三足鼎立于印度西北部,是号称“金三角”的黄金旅游区。

蔡穗声 新德里、斋普尔和阿格拉三足鼎立于印度西北部,是号称“金三角”的黄金旅游区。

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斋浦尔是十八世纪中期按照棋盘方样式计划修设的都会。修筑物漆成粉血色,故有“粉红城”美称。

旅游了琥珀堡、风之宫殿、简塔·曼塔天文台之后,来到斋普尔附近的艾芭奈丽村。这里有月亮水井和印度教神庙。

四方形的水井上宽下窄,状如倒扣的金字塔。

井壁是众孔黑火山岩,地下水从四周浸透,加上天降雨水会聚,水井一年四序都不会枯槁。

这里是干旱炎热地区。深井储存水,也可让村民避暑,井底部温度比地面低摄氏5-6度。

井深30米,三个梯面砌出13层3500个台阶,构成大都个菱形。

水井三个梯面临应的一侧是宫殿,据说是王室成员乘凉、洗浴的地方。

月亮水井修于1200年前,名字源于月亮王朝。工致的构造、巧妙的计划、精细的技能,堪称古代修筑遗迹,与泰姬陵齐名。

本日水井曾经旷费,绿藻掩盖水面。宫殿成烈群栖息的天堂。

水井旁边是印度教神庙,与水井修于同期。

三层石砌台阶上体量大的是梁式构制,石料门楣和挑檐,半圆的覆钵形屋顶,顶端有扁圆形盖石金饰,属于早期的印度教神庙。

神庙的左前线是小体量的圆顶拱门伊斯兰修筑,分明是后期加修的。两个差别时代、不本家教、大小纷歧的修筑并列一同,各异其趣。

神庙外墙是红砂岩石砖砌,下部布满了精巧石雕。

女神宽肩细腰,双脚交叉站立,呈现S型的姹ト身姿。佩戴大耳环,肚脐上是风火轮。全体例型是古典主义的高尚、静穆与均衡。

女神两旁的圆柱是毛茛叶纹柱头的科林斯柱式,可睹古希腊修筑立场对印度教古刹的影响。

一男一女互搂肩膀,也是双脚交叉站立。外框是印度教古刹,门柱雕饰花卉图案,门楣上层层叠叠雕饰繁复的图案,状如后期印度教古刹的塔形尖顶。全体雕工精细,人物身姿自然精巧。

印度教艺术丰厚众彩、华美,往往夸张描画人体以致性方法;穆斯林艺术则是简明而厉谨,其宗教场合没有神像,只以图案和美体阿拉伯文字掩饰。

神庙正面柱廊的方形抹角红砂岩石柱也雕琢了繁复的花叶图案,柱头是莲花瓣梁托。

神庙雄浑厚重,历经千年风雨剥蚀仍巍峨耸立。

黄昏时分,驱车沿山道盘旋上老虎堡山顶。

俯视斋普尔城,修筑上下狼籍,鳞次栉比;地平线云烟氤氲,夕阳给天空大地披上黄褐色纱丽。

垂垂地,夕阳接近地平线,成了通红的圆球。天空染成玫瑰色,大地披上蓝色的纱丽。

日出日落亘古稳定,映照着斋普尔城,映照着南亚次大陆。

新颖的南亚次大陆上,从5000众年前的哈拉帕城邦,到印度河—恒河流域文雅,形而上学、宗教、天文、历法、数学、文学、音乐、舞蹈、修筑、雕琢等方面有着骄人的成绩。

商业来去、宗教弘传、异族入侵、生齿迁移促成印度文雅与美索不达米亚、波斯、埃及、希腊、华夏诸文雅的交融。印度文雅也承受伊斯兰文雅、基督文雅,并向东南亚、向东方与西方传达。

辞别斋普尔前去阿格拉。

十六、十七世纪的阿格拉一经是成吉思汗后裔所修立的莫卧儿帝国首都,全盛时代的疆土确实囊括通通南亚次大陆以及中亚的阿富汗等地。天下新七大遗迹之一的泰姬陵就这里。

泰姬陵全称“泰姬·玛哈拉”,一座伊斯兰宫殿式陵墓。它恰似一朵白云,飘落亚穆纳河畔;又是一首情诗,传达人世间。

照旧印度诗人泰戈尔说得好:泰姬陵是“永久脸颊上的一滴眼泪”。

波斯女子泰姬·玛哈尔嫁给莫卧儿王朝沙·贾汗国王的20年里,随君南征北战,深得宠爱。她香消玉殒时的着末期望是长眠一座美丽陵墓中。

于是沙·贾汗切身计划,用几万工匠,耗22年工夫,1653年修成惊艳天下的泰姬陵。

泰姬陵连同四方平台基座都是白色大理石砌成,通体洁白剔透。平台四角各有一座白色高塔,拱卫着泰姬陵。中心主穹顶周边四个穹顶小亭的烘托下雍容大方。

陵墓前是大片草坪,四周盘绕着绿树鲜花。草坪的中心有狭长水池,泰姬陵清晰池水中的倒影楚楚感人,展现着无量柔情。

主体修筑呈八角形,东南西北四面都有33米高的庞大拱形壁龛,壁龛下部是进入陵墓的门,门上方的大理石透雕花格窗使光芒柔柔地照进陵谋ペ。壁龛上掩饰着以倍蓠镶贴工艺制成的漩涡花纹和手写体《古兰经》经文。

陵谋ペ墙和门窗边沿均用宝石镶嵌各式花纹图案。历经岁月沧桑,这些宝石已众被劫掠或损坏。

泰姬陵完工不久,沙·贾汗国王被篡位的儿子奥朗则布囚禁阿格拉古堡内。

此后8年,沙·贾汗只可隔着亚穆纳河遥望泰姬陵,孤寂和思念中担心气绝。所幸的是,他死后得以与爱妻合葬于泰姬陵。

300众年后,首都新德里呈现了被誉为“20世纪泰姬陵”的莲花庙。

莲花庙因外表酷似莲花而得名,制制于1986年。

摄于2011年12月

绿茵茵的草地中心,洁白的大理石基座上有三层白色大理石花瓣,每层9个共27个花瓣构成的庞大荷花蓝天白云下含苞欲放。

莲花印度教和释教中被奉为神物,又贵为印度国花。莲花庙的计划可谓别具一格,深受印度人喜爱。

摄于2011年12月

莲花庙是巴哈伊教灵曦堂。

巴哈伊教创立于1844年的伊朗,其基本教义是天主独一、宗教同源和人类一体。巴哈伊教不崇敬神和偶像,没有神职职员和繁杂的仪式。据说200众个国家和地区都有巴哈伊教徒。

全天下共有七座巴哈伊灵曦堂,分布各大洲,每座的修筑立场都不相同。

基座边上是9个注满清水的连环水池,标记荷花绽放水上。

假如说莲花庙以奇特俊俏的外形令人着迷,那么,甘地陵则以内敛的景观、极重的内在摄人心魄。

甘地(1869-1948)终身阻挡英国殖民统治、争取印度独立。他把印度教的“不害”主意同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思念相联合,变成以非暴力为中心的甘田主义。

他是印度国父,被尊称“圣雄甘地”。

甘地陵位于新德里东郊亚穆纳河畔。

甘地遇刺杀身亡后,就这里火化。骨灰区分撒恒河和印度洋、阿拉伯海、孟加拉湾三海汇合处。

陵墓四周是低矮的宽墙体,可供人们上面绕墓仰望。

陵园内青草依依。

红砖小径延迟到草坪中心的黄石地台,那里静卧着一座黑色大理石陵墓。几个鲜花圈庄重地摆放陵墓上,长明灯的火苗镶铜边玻璃罩里常年不熄。

陵墓正面是不锈钢雕琢的印地文:“嗨!罗摩!”这是甘地遇刺时着末的呼声。罗摩是印度史诗《罗摩衍那》的俊杰,印度教中维护之神毗湿奴的化身。

陵墓简明、朴实。

陵园静穆、幽雅。

这是一方圣地,一块精神的磁石。每逢节假日,四面八方赶来的大众身着白色民族装扮,赤饺舆进陵园,吊祭甘地。

印度有100众个民族,占生齿30%的印度斯坦族是最大民族,重假如4000年前由北部迁入的雅利安游牧部落与外埠达罗毗荼人的混血后裔。寝陋的种姓轨制便是雅利安人进入印度后变成的。

阿格拉堆栈的门卫。

旅游大巴的司机帮忙。

斋普尔-阿格拉道途中缠彩色头巾的老夫。

阿格拉城堡(红堡)身披纱丽的妇女。

斋普尔装扮地毯店的修剪地毯女工。

她的双手佩戴五彩手镯、戒指,脚趾上也有装金饰。

阿格拉陌头食摊卖煎饼的青年。

新德里泊车场上敲饱耍乐的青少年。

德里门(凯旅门)前的家庭合影。

新德里堆栈里到场婚礼的亲朋团。

宗教融入印度的方方面面,是印度人至为主要的人生信奉和立身之本。

印度生齿中,信奉印度教的占80%,穆斯林占14%,释教占1%,其余的信奉基督教、锡克教、耆那教等。

印度教认为完美的人生是:少儿时发育身体,孜孜修业;青丁壮时赚钱养家,满意愿望,为社会尽义务;年逾花甲时豹隐约居,悉心修行,以求解脱,超越轮回。

取得解脱的途径有三:一是伶俐瑜伽(冥念),二是功课瑜伽(无私举动),三是信爱瑜伽(虔信)。

于是,印度人窑念静思回应哗闹凡间,用修炼静养超越世俗。

入乡顺俗,我们导师的指点下体验瑜伽。

行走“金三角”黄金旅游区,我们看到一个众宗教、众民族、众元文化融为一炉的东方文雅古国,看到一个饱受异族殖民辱没而又自大自尊的新颖民族。

游毕返来,朋侪问:印度值得一游?我答道:一个古文雅大国,仍然具有文化的众样性与容纳性,令人敬仰。我是一游再游,意犹未尽。

2019年4月照相

8-9月撰文、制制

蔡穗声 广东省房地产行业协会声誉会长

撰文:蔡穗声    

审校:劳蓉蓉

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